מי נתן למחתרת לח"י את שמה?

, , , | 0 תגובות

התקופה שלאחר רצח יאיר היתה הקשה ביותר בתולדות המחתרת. מנהיגה הבלתי מעורער לא היה עוד ורוב הלוחמים היו כלואים בבתי כלא ובמחנות מעצר. חברי המחתרת שנשארו בחוץ היו נרדפים וסבלו מהלשנות רבות. בתקופה זו החליטו הלוחמים שנשארו חופשיים ונאמנים להתארגן בנפרד כממשיכי דרכו של יאיר והתלכדו יחדיו סביב אחד הלוחמים הבולטים באותה עת – טוביה חן ציון.
מטרתם של חברי הקבוצה היתה למנוע את הרס המחתרת כולה ולשמור על גחלת לוחמים למרות גל המאסרים והכישלונות שרדף את המחתרת. כצעד ראשון לכך, שינו את מבנה הארגון. הם החליטו לרדת למחתרת עמוקה וכך להקשות על זיהוי החברים בארגון ולמנוע את מעצרם. החלטה נוספת שהתקבלה היתה לשנות את שם הארגון מ"האצ"ל בישראל" ל"לוחמי חירות ישראל" – לח"י. משמעות השם היא לא רק חופש אלא גם חיים. המאבק על מנת לחיות בארץ חופשית.

על אף ההתארגנות החדשה לא סבר אף אחד מהחברים כי הוא מתאים לשמש כמנהיג המחתרת אחרי יאיר. האדם המתאים ביותר היה, להסכמת כולם, יצחק יזרניצקי (שמיר) אך הוא ישב באותה עת במחנה המעצר במזרע. כאשר טוביה סיפר לו על המחתרת המתארגנת מחדש ועל רצונו שהוא, יצחק, יפקד עליהם ענה יצחק "תבורכו!". כל שנותר לעשות הוא לחכות שיברח ממחנה המעצר ויתחיל במשימה להקמת המחתרת מחדש. ובינתיים, למשך חמישה עשר חודשים, שמרה הקבוצה על רוח המחתרת.
טוביה ושאר המפקדים החליטו ליצור קבוצות של בני נוער - תאים של שלושה או ארבעה חניכים - שיחונכו על עיקרי התחייה. מתוך כך תיווצר מוטיבציה ללכת באש ובמים למען הקמת מדינה יהודית. החניכים – חניכי תנועת בית"ר, בני עקיבא, צופי העדה וברית חשמונאים- זומנו מיד עם ההתארגנות החדשה לפגישות אישיות, בהן הביעו הסכמה גמורה להצטרף לארגון החדש. הארגון מנה עשרה תאים, כאשר לכל אחד מהחניכים היה כינוי מחתרתי.
החניכים התאמנו בשימוש באקדחים ובהכרת העיר על כל סמטאותיה, רחובותיה וחצרותיה על מנת שכאשר יצטרפו למחתרת יוכלו להשתמש בידע שצברו בחיי המחתרת. פעילות זו היתה הכנה והכשרה לקראת החזרה לפעולה.
לאחר ששמיר ברח ממחנה המעצר במזרע וחבר לישראל אלדד ונתן ילין מור כמרכז לח"י, החלו חברי המחתרת בהכנות לחידוש ההתקפות על הבריטים. הלוחמים ידעו כי תקופה חדשה עומדת להיפתח.
מרכז לח"י קיבל עליו את השם שבזמנו טוביה העניק לקבוצתו – לוחמי חירות ישראל – לח"י. שם זה נשמר ונשאר מאז ועד היום.

יוצאים מהמחתרת - 64 שנים לעצמאות ישראל

, , , | 0 תגובות



יום העצמאות – יום חמישי, ד' אייר תשע"ב, 26/4/2012

מוזיאון לח"י ע"ש אברהם שטרן – 'יאיר' מזמין אתכם לחגוג איתנו את עצמאות ישראל, לגעת בעבר במגוון פעילויות מרתקות וחוויות לכל המשפחה: חיפוש בסליקים, מילוי יומן מבצעים, תשבצים, חידות, כתבי חידה, הקרנת סרטים ברצף לאורך כל היום והדרכות מלאות.

מוזיאון לח"י ממוקם בשכונת פלורנטין הצבעונית והמיוחדת, בבית ההיסטורי בו נתפס ונרצח אברהם שטרן –'יאיר', מפקד ומייסד מחתרת לח"י. התצוגה מספרת על חייו של אברהם שטרן ועל המחתרת שייסד – לח"י, שלחמה לגירוש הבריטים ולהקמת מדינה חופשית בארץ ישראל.

סיורים מודרכים במהלך יום העצמאות בשעות: 10:30, 12:00, 13:30 ו15:00.

בשעה 13:00 – חידון 'טריוויה עצמאות': תחרות בין משפחות בנושא הקמת המדינה והמחתרות, נושאת פרסים.


הביקור במוזיאון ביום זה ללא תשלום!


יש לתאם מראש את ההדרכה וההשתתפות בחידון בטלפונים:

03-6820288 או 03-6837582

נשמח לראותכם: מוזיאון לח"י – בית 'יאיר', רח' שטרן 8, שכונת פלורנטין, תל אביב.



, , | 0 תגובות

החולה המדומה



לרגל חג החירות החל החודש, נציג עוד אחד מסיפורי הבריחה הרבים של לוחמי לח"י – בריחה ממחשכי הכלא אל החופש ואל האור שבהקמת המדינה שבדרך. והפעם – סיפור הבריחה של אחד מחברי מרכז לח"י ישראל אלדד.

אלדד היה לוחם חירות, הוגה דעות, סופר ומתרגם, פובליציסט, אידאולוג ומורה שהעמיד רבבות תלמידים. הוא נולד בשנת תרע"א (1910) בעיירה פודבולוצ'סקה שבפולין, וכבר משחר ילדותו התגלה בו כשרון ספרותי יוצא דופן. הוא למד בבית ספר עממי יהודי ובגיל 16 עבר ללמוד בגימנסיה בלודז'. באותן שנים התגבשה השקפת עולמו הימנית והתפתחה אישיותו האינטלקטואלית. לאחר סיום לימודיו בגמנסיה המשיך ללמוד בבית מדרש לרבנים בוינה וכן באוניברסיטה לתואר דוקטור לפילוסופיה. בתקופה זו הושפע עמוקות מדברי ז'בוטינסקי ואורי צבי גרינברג והחל לקחת חלק בויכוחים פוליטיים במפלגה הרוויזיוניסטית. עד מהרה החל אלדד לפרסם מאמרים בהם הביע את השקפתו נגד ההבלגה כלפי ערביי ארץ ישראל ולמען נקיטת אקטיביזם ציוני. בשנת 1948 התוודע לראשונה אל "יאיר", ואחרי פרוץ מלחמת העולם השנייה הצליח לעזוב את פולין, הגיע ארצה והצטרף ללח"י.

אלדד עבד למחייתו כמורה בגימנסיה בן יהודה בתל אביב ובד בבד עזר ליאיר בעריכת בטאון לח"י - "במחתרת". לאחר בריחתו של יצחק שמיר ממזרע נבחר להיות אחד מחברי מרכז לח"י, שם היה ממונה על ההסברה ועל החינוך האידיאולוגי. הוא ערך את נאומיהם של נאשמי לח"י בפני בית הדין הצבאי הבריטי עסק בכתיבה ובהרצאות בקורסים רעיוניים והשתתף בעריכת העיתון היומי של לח"י – מברק. לאחר קום המדינה ייסד את כתב העת "סולם" שבו הפיץ את השקפותיו, הוציא עיתון בשם "דברי הימים", פרסם ספרים, תרגם את כתבי ניטשה לעברית ועוד. אלדד נפטר בתשנ"ו (1996) ונטמן בהר הזיתים.



אחד הסיפורים המפורסמים אודות אלדד במחתרת לח"י הוא סיפור שחרורו מהשבי הבריטי. אלדד נתפס ע"י הבריטים ב-1944 בסמוך לגימנסיה בן יהודה שבה לימד ונפצע קשה בגבו בעת שנפל ממרזב, בנסותו להימלט מפני השוטרים. במשך חודשים היה נתון בחגורת גבס עבה. כשמצבו הוטב, הוא הועבר למחנה המעצר בלטרון. במחנה המעצר המשיך להתחזות כחולה הזקוק לטיפולו של אורטופד מומחה, במטרה לנצל את הטיפול הרפואי לרקימת תכנית בריחה. במשך חודשים הועבר אלדד מעת לעת לטיפול במרפאתו של ד"ר טרוי בירושליים. לפי התכנית, פעולת הברחתו היתה צריכה להתבצע בשעת ביקורו של אלדד במרפאה. במשך שלושה שבועות עמדו שנים עשר אנשי לח"י במצב הכן בהמתינם לבואו של אלדד אך הבריטים הצמידו לו שמירה מיוחדת ולכן היה צורך לתכנן את חטיפתו בקפדנות. כשהביאוהו למרפאה נכנס עמו סרג'נט בריטי מזוין בתת מקלע לחדר הרופא. השוטר נשאר בחדר ההמתנה ובחוץ ניצבו משני צדי השער שני שוטרים מזוינים בתת-מקלעים. שניות אחדות אחרי שהוכנס אלדד למרפאה, הובא לשם על אלונקה אדם שנראה פצוע קשה. ידיו ורגליו היו חבושות וגופו כוסה בסדין. האלונקה נישאה בידי שלושה סניטרים לבושי חלוקים לבנים. מפתח המרפאה הורידו השלושה את הפצוע מעל האלונקה והכניסוהו פנימה על זרועותיהם. אך נסגרה הדלת בעד קבוצת הסניטרים והפצוע באה שעתו של יעקב גרנק (דב הבלונדיני) מפקד הפעולה לפעול. הוא זינק אל שני השוטרים שבשער ובאקדח שלוף פירק מהם את תת מקלעיהם ודחפם לתוך החצר כשידיהם מורמות. איש מהם לא פצה פה, לכן לא השגיחו במתרחש החיילים הבריטים שהיו ברחוב, קרובים למקום האירוע. גם בפנים התנהלה הפעולה כמתוכנן. "החולה הפצוע" קפץ על רגליו והשליך מעליו את הסדין ואקדחו בידו. ה"סניטרים" טיפלו בשוטר שבחדר ההמתנה. ה"פצוע" פתח את הדלת לחדר הרופא בו שכב אלדד בלווית הרופא והסרג'נט הבריטי. כשהלז ניסה לתפוש את תת-המקלע ירה ה"פצוע" ברגלו. אלדד פרץ החוצה אל הלוחמים אשר נסוגו איתו במכונית שהמתינה להם ליד השער. בדרך החליפו מכונית והמשיכו בדרכם עד לתל אביב.

עם שחרורו שלו אלדד היו כל שלושת חברי מרכז לח"י חופשיים ופעלו שוב ביחד. המחתרת הועמדה עתה בפני חידוש הפעולות בכוחות מתוגברים.

חג פסח כשר ושמח!





פיצוץ בניין הסראייה

, , , | 0 תגובות

 בגליון "במחתרת" בחודש טבת תש"ח, פרסמה מחלקת ההסברה של לח"י את ההודעה הבאה:

ביום א' כ"ב בטבת תש"ח, בשעה 12:40 התקיפו לוחמי חירות ישראל את משרדי "הוועדה הלאומית" של החומיינים ביפו. המשרדים נמצאו בתוך בניין "בית האוצר".
לפי ההוכחות אשר בידינו נערכו כל ההתקפות על תל-אביב ושכונותיה לפי הוראות שניתנו על ידי "הוועדה הלאומית" הנ"ל.
תשמש התקפה זו הוכחה ואזהרה, כי הלוחם העברי יידע לא רק להגן ולהדוף התקפות של פורעים. ידו תשיג גם את האחראים למעשי הזוועה ולשפך דם עברי.

לוחמי חירות ישראל

על תוצאות הפיצוץ והשפעתו על חוגים שונים ביפו דיווחה מחלקה ו' – מחלקת המודיעין של לח"י, על סמך האזנה לשיחות טלפון בין נכבדים. בשיחה ישירה עם קהיר סיפר רפיק תמימי, ראש הוועדה הלאומית ביפו, למופתי חאג' אמין אל-חוסייני כי "הפושעים היהודים באו אחר הצהריים בשתי מכוניות ליפו, לבושים בתלבושת צבאית בריטית. מכונית אחת מלאה חומר נפץ נעצרה בין בנק האומה ובין ברקליס. נהג המכונית הזו עבר למכונית הג'יפ השנייה, שהמתינה לו ליד בית הסוהר ושניהם הסתלקו לכיוון תל-אביב. כעבור דקות אחדות התפוצצה המכונית ושני הבתים משני צדדיה נהרסו כליל. גם בית הוועדה הלאומית ניזוק ותקרתו התמוטטה. יש תשעה הרוגים ולמעלה ממאה פצועים, וחמישה עשר עודם מצויים תחת המפולת. המצב ביפו הוא בכל רע, קשה לתארו."

וכך התרחשה הפעולה:
ה"סראייה", בניין משרדי הממשל התורכי לשעבר, הפך משכן "הועדה הלאומית הערבית" של המופתי חאג' אמין אל חוסייני, שארגנה את הפורעים למלחמה ביישוב העברי. משום כך החליט מטה מחתרת לח"י לפגוע בו.
ביצוע הפעולה הוטל על חבר המחתרת רחמים חכמוב, שכינויו היה "ריגולטו", ששלט בשפה הערבית ובמנהגי הערבים. הוא תכנן לצאת עם מכונית עמוסה ארגזי פרי הדר שמתחתם טמון היה מטען כבד של חומר נפץ ולהפעיל את המטען בפתח הבניין.
פעמיים ניסה ריגולטו להציב את המכונית בחזית הבניין לפי התכנית אך הדבר לא צלח בידו עקב שינוי סדרי הביטחון במקום. רק בפעם השלישית כשהתלווה אליו חבר המחתרת אלישע איבזוב הצליח.
הפיצוץ התרחש ב-4 בינואר 1942. השניים נסעו ליפו ומטען חומר הנפץ במכוניתם. מטר סוחף ירד והעוברים ושבים חיפשו מסתור מפני הגשם. גם השניים ירדו מהמכונית לאחר שהחנוה כאילו בשביל לחפש מחסה. לפני רדתם לא שכחו להפעיל את מנגנון ההשהיה באמצעות מפסק-זרם שחבוי היה בתא הנהג. במרחק של כמה מאות מטרים שמעו השניים את ההתפוצצות ואת המהומה שקמה בעקבותיה. דרך הסמטאות המזרחיות של יפו התקדמו השניים לעבר עמדות ה"הגנה" של תל אביב. ערבים אחדים חשדו בהם אבל הערבית ללא פגם שבפיהם לא הותירה מקום לספק. בהגיעם אל העמדות העבריות הקדמיות היה חשש שיירו בהם משום שיחשבום לערבים. אולם השניים עברו את הדרך בשלום. היתה זו הפעולה העיקרית הגדולה שביצעה לח"י בחורף תש"ח.

כיום עומד על תילו רק כמחצית מהמבנה המקורי (על חלקו הצפוני שנהרס נבנה לימים כביש ראשי, רחוב מרזוק ועזר). בית הסראייה שופץ ושוקם בעלות של כ-4 מיליון ש"ח. אם כי הוא לא הוחזר לממדיו המקוריים. במסגרת השיפוץ שוחזרה חלק מהחזית הגבוהה של הבניין. הבניין המשופץ נשכר לאחרונה על ידי השגרירות הטורקית, באקט מובהק של סגירת מעגל, והוא ישמש כמרכז להפצה וללימוד התרבות הטורקית.

70 שנה לנפילתו של יאיר - דוד יהונתן גרינברג

, , | 0 תגובות

את הופעתו של יאיר יש לראות כמהפכה היסטורית, בכך שהיהודים נוטלים את גורלם בידם, ונושאים בליבם את תחושת החופש. 70 שנה עברו מאז מותו, ונראה שמדובר בדמות חיה. משהו כובש בפניו הנשקפות מהתמונות שנשארו. אלו הם פנים קורנים בעלי הדרת מלך.


ביום כה' בשבט התש"ב, נרצח על-ידי בני-עוולה מחולל ומנהיג הלח"י - אברהם שטרן "יאיר". 70 שנה עברו מאז אותו יום מר ונמהר. זה 70 שנה שנאמניו, בני-משפחתו ואוהדים, שבים שנה אחר שנה לפקוד את קברו ביום נפילתו.

אבל, אז, "בימים אדומים של פרעות ודמים", ליוו אותו למנוחות עולמים שלושה בלבד. גם היום, אי-אפשר לתפוס מראה טרגי וקשה כל-כך. לוחמי-המחתרת ואוהדיה לא היו יכולים להשתתף בהלוויה מהחשש שיעצרו. ואולם, עולה השאלה, היכן היו בני-העם היושב בציון בעת שנשיא, מנהיג ולוחם הובא למנוחות עולמים, לאחר שנרצח בדם קר על-ידי נציגי הכובש הזר. הציבור נשאר ספון בביתו.

יאיר כתב באחד משיריו:

"אני יודע יום יבוא או ערב,
אפול חלל בודד בשדה הקרב".

הוא קבע בשירו הידוע: "חיילים אלמונים" את השורה האלמותית: "משורה משחרר רק המוות".

היה נכון למות מות גיבורים

ימיו האחרונים היו ימי בדידות וחי היה כחיה נרדפת. לא היה לו לאן לפנות והיכן להניח את ראשו. הוא ידע שימיו ספורים. אבל לכל אלה לא הייתה השפעה על החלטתו העקרונית שלא להציל את עצמו (בקבלת ההצעה להחביאו באחד מהקיבוצים /ישובים של ההתישבות העובדת). ברור היה שלא עמדה על הפרק הכוונה להסגיר את עצמו לידי הבריטים. כאב לו מאוד על כך שיש בין אחיו אותם שרדפו אותו וביקשו את מותו. הוא ידע שאף יהיו ביניהם כאלה שישמחו על הידיעה על מותו.

הוא ידע שבכך הוא חורץ למעשה את דינו וכי כדורי האוייב ישיגו אותו במהרה. לא היה לו ספק (מה שהתברר אחר-כך כנכון), שהבריטים יבקשו להורגו במקום ולא יאסרו אותו. אבל לוחם גדול כמוהו, אמיץ-לב, בעל כבוד ושאר רוח, היה נכון למות מות גיבורים, מות קדושים. כיאיר האגדי, כך הוא. חי היה כלוחם וכך רצה לנפול כלוחם.

יאיר בחר בדרך זו, והיה הולך בה שנית, אילו יכול היה. כך הלך לקראת מותו בעינים פקוחות, אך לא השפיל לרגע את עיניו. המוות הוא שהשפיל את עיניו. בריטניה הגדולה, זו אשר שנים לא רבות לפני כן נאמר עליה שהשמש אינה שוקעת ברחבי האימפריה, היא שירדה על ברכיה מפני הוד דמותו ודמות עולי-הגרדום שנתלו על-ידה.

הבריטים הפכו מרודפים לנרדפים

יאיר מת, אך רוחו קיימת. דרכו שהייתה דרך אמת היא ששרדה. וכדרכה של אמת, היו אחריו אלה שהמשיכו את מלחמתו עד להשגת הנצחון. לא הגרדום ולא המוות בקרב הרתיעו את הלוחמים. בגופם היה אפשר לפגוע. את גופם היה אפשר לאסור, אך לא את רוחם. על לוחמי המחתרת שהיו אסורים בבתי הכלא, כאן ובגלות, אפשר לומר שלא היו אנשים רבים בעולם שישבו במאסר והיו בני-חורין בנפשם. הם היו חופשיים אף יותר מאלה שהיו חופשיים בגופם, אך היו כבני-חסות בנפשם.

יש עוד בינינו כאלה, מעטים אמנם, הזוכרים את הלגלוג שהיה מקובל בקרב "הישוב המאורגן" דאז כלפי מחתרות האצ"ל והלח"י. באיזה זלזול ואירוניה הועמדה השאלה: "האם אתם תצליחו לגרש מארץ-ישראל את האימפריה הבריטית"?

אבל ההיסטוריה התגלגלה אחרת. אפשר לומר, הבריטים לא רק עזבו אלא גורשו מהארץ בביזיון. לחלק מהפעולות של המחתרות, היה הד נרחב לא רק כאן אלא גם בכל רחבי העולם. היו פעולות שפגעו והכאיבו להם באופן שלא הותיר להם אלא לקחת את אנשיהם ומטלטליהם ולנוס מכאן. האדמה רעדה תחת רגליהם. ההיסטוריה תזכור כי היהודים הם אלה שגרשו את הבריטים מארץ-ישראל - ארץ-הקודש.

לוחמי המחתרת שנתפסו והועמדו לדין, הפכו (בעת ההליכים המשפטיים) למאשימים במקום נאשמים. הבריטים, הפכו מרודפים לנרדפים. שום בריטי, וגם בעל דרגה ומעמד לא יכול היה לחוש בטוח. כדוריהם של לוחמי-המחתרת השיגו אותם בכל מקום. כך סיים הלורד מויין את חייו בקהיר. יצחק שמיר, מנהיג הלח"י לאחר נפילת יאיר, אמר באחד הראיונות עימו, כי פעולתם הביאה להיפוך המגמה: לא הם (לוחמי המחתרת) פחדו יותר מהבריטים, אלא הבריטים הם אלה שפחדו מהם.

דמותו של יאיר עדיין חיה

את הופעתו של יאיר יש לראות כמהפכה היסטורית, בכך שהיהודים נוטלים את גורלם בידם, ונושאים בליבם את תחושת החופש הנפלאת מימי משה עד הנה. לא ניתן להסביר באופן מלא את התופעה של ההתעניינות ההולכת וגוברת בדמותו ובמשנתו. 70 שנה עברו, ונראה שמדובר בדמות חיה. אולי חיה יותר מרבים החיים כאן כעת. יש משהו כובש, מושך לב בפניו הנשקפות מהתמונות שנשארו אחריו. אלו הם פנים יפים, קורנים בעלי הדרת מלך.

קשה לתאר במילים את משמעות אותה מסירות הנפש של עולי-הגרדום ויאיר. אותה הליכה זקופה, רבת-הוד, למען האידאה הקדושה, עד בוא המוות האכזר. דווקא משורר בריטי, שאולי אין שני לו, ושמו אוסקר וילד, ידע לבטא באופן הנפלא ביותר את אותו המעמד (תאור שאין למוצאו מלבד כמובן בתנ"ך הקדוש שאין דבר שישווה לו):

"המעונה המומת על קדושת השם, כשהוא מתעטף ב"טלית של אש",

והוא עומד על במת המדורה, אפשר שהוא רואה את פני האלהים".














העד המרכזי

, , , , | 0 תגובות

החודש אנו מציינים שבעים שנה להירצחו של אברהם שטרן – "יאיר".

יאיר נרצח על ידי מפקד הבולשת הבריטית (C.I.D) ג'פרי מורטון בדירת גג בדרום תל-אביב, בבניין שמשמש היום כמוזיאון לח"י.
כיום אנו יודעים כי יאיר נרצח בדם קר אך עובדה זו לא היתה ודאית במשך זמן רב הואיל ומורטון טען אחרת.
במשך שנים הכחיש הקצין הבריטי בכל תוקף כי חיסל את שטרן בו במקום וללא משפט בשעה שיכול היה לאסרו ולהביאו לדין. טענתו היתה שמה שהתרחש בדירת הגג קרה עקב ניסיון בריחה. בספרו "Just A Job" שהתפרס בשנות השישים, טען מורטון שירה ביאיר בשעה שזה ניסה להימלט דרך החלון. הוא אף תבע לדין מספר פעמים סופרים ועיתונאים שתיארו את הפרשה בשונה מגרסתו שלו.
כיצד, אפוא, אנו יודעים מה באמת התרחש בדירת הגג באותו יום סגרירי של פברואר 1942? שאלה זו היתה מכוסה בערפל במשך יותר מארבעים שנים. בשעה שיאיר נורה ונהרג נמצאו בדירה רק מורטון ושני קצינים נוספים שמן הסתם, לא הסכימו לדבר על הפרשה ובוודאי לא לסתור את גרסתו של מפקדם. אלא שארבעים וחמש שנים לאחר הרצח, החליט אחד הקצינים שהיו בחדר – ברנרד סטמפ – לשבור את קשר השתיקה ולשפוך אור על האירוע.
סמל ברנרד סטמפ נשלח ארצה לשירות צבאי שבמהלכו פגש צעירה תל אביבית, יהודיה בשם ציפורה, בה התאהב ממבט ראשון. השניים עקרו לצפון-מזרח אנגליה והתחתנו. במהלך השנים ניסתה אחייניתה של ציפורה, העיתונאית אילנה צור, לדובב את קרוב המשפחה לדבר על הפרשה, אבל סטמפ חשש. רק לקראת מותו, כשהוא חולה מאוד וחש שימיו ספורים, הסכים סטמפ לתאר את מה שקרה באותו יום גורלי בשכונת פלורנטין.
סטמפ סיפר כי באותו בוקר של כ"ה בשבט, יצא יחד עם הקצין וילקין לכיוון בית מס' 8 ברחוב מזרחי ב' על מנת לבצע חיפוש שגרתי. אישה פתחה להם את הדלת. בחיפוש מצאו את יאיר מסתתר בארון. סטמפ זיהה את יאיר ומורטון הוזעק מיד למקום. לאחר זמן קצר, ניגש מורטון אל יאיר, משך אותו והעמידו על רגליו, גרר אותו לעבר החלון, סובב אותו וירה בו.
"מורטון עם האקדח ביד, ירה בו פעם אחת. שטרן נפל מיד לאחר הירייה הראשונה, מעוצמת הירייה. גם סטיוארט (קצין בריטי) החזיק אקדח בידו וירה גם הוא..."- סיפר סטמפ.
על גרסתו של מורטון, לפיה ניסה יאיר להימלט דרך החלון ולכן ירה בו, אמר סטמפ: "זה מגוחך. אין בכך שמץ של אמת. לא היתה לשטרן שום אפשרות לברוח. הוא היה מוקף. לא היה לו נשק. עשינו חיפוש. הוא היה במעצר יותר משעה. לא היה לו שום סיכוי לברוח. במקרה זה, לפי דעתי, האיש נהרג במזיד ובכוונה תחילה. זו לא היתה טעות בזיהוי האדם. זה היה האדם הנכון שנהרג בדרך שאין לקבל אותה. אסור היה להרוג אותו כך. הייתי קורא לזה רצח. המשטרה הרגה אותו. הוא לא היה חמוש. לא היה לו שום סיכוי להימלט על נפשו."
את מותו של יאיר ושל כל חללי לח"י שנפלו במערכות לחירות ישראל, אנו מציינים כמדי שנה, בטקס אזכרה שיתקיים ליד קברו של יאיר בנחלת יצחק.
הטקס ייערך ביום ראשון, כ"ו בשבט תשע"ב, 19 בפברואר 2012, בשעה 16:00. ההתכנסות בשעה 15:00.

מקראה בנושא "יאיר" ופעולות לח"י

, , , , , | 0 תגובות

לאחרונה מגיעים למוזיאון סטודנטים ותלמידים רבים הכותבים עבודות בנושאים "יאיר" ו"לח"י". צוות המוזיאון בשיתוף עם 'הצוות הדידקטי' הכין מקראה בה תוכלו להיעזר.
בהצלחה!

http://www.mod.gov.il/pages/heritage/pdfs/Museonim_Lechi_Mikraa.pdf